وزاد الكوفيون « 1 » بمعنى ( في ) نحو : وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ « 2 » و ( إلى ) نحو : سقناه إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ « 3 » و كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى « 4 » و ( على ) نحو : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ « 5 » وقوله : [ 720 ] هتكت له بالرمح حيث قميصه * فخرّ صريعا لليدين وللفم « 6 » و ( من ) نحو : [ 721 ] . . . - * ونحن لكم يوم القيامة أفضل « 7 » أي منكم و ( عند ) نحو : بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ « 8 » أي عند مجيئه

--> والحيد : جمع حيده وهي العقدة في قرن الوعل ، المشمخر : الجبل العالي ، الظيّان : اسمين البر . والشاهد فيه قوله : ( للّه ) حيث دخلت اللام على لفظ الجلالة في القسم فأفادت التعجب . ( 1 ) ينظر البحر المحيط 6 / 294 ، والمغني 280 . ( 2 ) الأنبياء 21 / 47 ، وتمامها : . . . فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً . . . . . ( 3 ) الأعراف 7 / 57 ، وتمامها : . . . حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ . . . . . ( 4 ) الرعد 13 / 2 ، وتمامها : وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ . . . . ( 5 ) الصافات 37 / 103 ، وتمامها : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . ( 6 ) البيت من الطويل وهو لجابر بن حنّي في شرح اختيارات المفضل 955 ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني 1 / 408 ، ولربيعة ابن مكرم في الأغاني 16 / 1 ، والرواية فيه : هتكت بالرمح الطويل إهابه ، وينظر أدب الكاتب 511 ، ورصف المباني 297 ، والجنى الداني 101 ، ومغني اللبيب 280 ، وشرح شواهد المغني 2 / 562 ، ويروى صدره في المغني : تناوله بالرمح ثم انثنى له . والشاهد فيه قوله : ( لليدين وللفم ) يريد على اليدين وعلى الفم فجاءت اللام بمعنى ( من ) . ( 7 ) عجز بيت من الطويل ، وصدره : لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم وهو لجرير في ديوانه 143 ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني 1 / 408 ، والجنى الداني 102 ، ومغني اللبيب 281 ، وشرح شواهد المغني 1 / 377 ، واللسان مادة ( حتت ) 2 / 768 ، وخزانة الأدب 9 / 480 . والشاهد فيه قوله : ( لكم ) يريد منكم فجاءت اللام بمعنى ( من ) . ( 8 ) ق 50 / 5 ، وتمامها : بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ .